a7la 3sl
01-16-2008, 10:43 PM
عندما يموت لنا صفيّ في الدنيا ..نكون أحياناً مقصرين في حق ديننا
فهناك تفاصيل كثيرة عن الموت لا نعلمها
من سنن وواجبات
لـ قلة معلوماتنا .. وأحيانا لـ هول الفاجعة
أفضّل لو عرفت أغلبها .. حتى أقوم بـ واجبي تجاه الله على أكمل وجه
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
"مالي وللدنيا ماأنا في الدنيا الا كراكب استظل بظل شجرة ثم راح وتركها"
ولا يدوم إلا وجهه تعالى
ولاننسى هذا الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال
يقول الله تعالى
ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة
رواه البخاري
لذلك اخترت هذا الموضوع .. فـ نحن جميعاً سنمر بهذه المرحلة مع قريب أوحبيب
وهناك خطوات كثيرة قد يغفل عنها البعض .. كما غفلت عنها أنا
فكنت أرجوا أن تعم الفائدة .. وينتشر الأجر
هذا الموضوع عبارة عن أربعة أجزاء
وتم نقل المعلومات من مواقع وكتب إسلامية سنية دقيقة ومعتمدة
الجزء الأول عبارة عن الأدعية والسنن والآداب
الجزء الثاني عبارة عن تغسيل الميت بتوابع الموضوع
الجزء الثالث تابع موضوع التغسيل + التكفين
الجزء الرابع عبارة عن فتاوى إسلامية
--------------------------------------------------------------------------------
الجزء الأول
عبارة عن الأدعية والسنن والآداب
دعاء من يصارع سكرات الموت
عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأَيْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ بِالموتِ ، عِندهُ قدحٌ فِيهِ مَاءٌ ، وهُو يدخِلُ يدهُ في القَدَحِ ، ثم يمسَحُ وجهَهُ بالماءِ ، ثم يقول : « اللَّهُمَّ أَعِنِّي على غمرَاتِ الموْتِ وَسَكَراتِ المَوْتِ » رواه الترمذي .
عن عائشة رضيَ اللَّهُ عنها قالت : سَمِعْتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ مُسْتَنِدٌ إِليَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اغفِرْ لي وَارْحمْني ، وَأَلحِقني بالرَّفِيقِ الأَعْلَى.. متفق عليه .
الدعاء عند تغميض الميت
عن أُمِّ سَلمةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت : دَخَلَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم على أَبي سلَمة وَقَدْ شَقَّ بصَرُهُ ، فأَغْمضَهُ ، ثُمَّ قَال : « إِنَّ الرُّوح إِذا قُبِضَ ، تبِعَه الْبصَرُ » فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فقال : « لا تَدْعُوا عَلى أَنْفُسِكُم إِلاَّ بِخَيْرٍ ، فإِنَّ المَلائِكَةَ يُؤمِّنُون عَلى ما تَقُولونَ » ثمَّ قالَ : « اللَّهُمَّ اغْفِر لأبي سَلَمَة ، وَارْفَعْ درَجَتهُ في المَهْدِيِّينَ ، وَاخْلُفْهُ في عَقِبِهِ في الْغَابِرِين، واغْفِرْ لَنَا ولَه يَاربَّ الْعَالمِينَ ، وَافْسحْ لَهُ في قَبْرِهِ ، وَنَوِّرْ لَهُ فيه » رواه مسلم .
دعاء من مات له ميت
عن ام سلمه رضي الله عنها قالت : سمعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول : « مَا مِنْ عبدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ ، فيقولُ : إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِليهِ رَاجِعُونَ : اللَّهمَّ أجرني في مُصِيبَتي ، وَاخْلُف لي خَيْراً مِنْهَا، إِلاَّ أَجَرَهُ اللَّهُ تعَالى في مُصِيبتِهِ وَأَخْلَف له خَيْراً مِنْهَا . قالت : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَة ، قلتُ كما أَمَرني رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَأَخْلَفَ اللَّهُ لي خَيْراً منْهُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم . رواه مسلم .
دعاء آخر
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَلَهُ ، وَأَعْقِبْني مِنْهُ عُقبى حسنةً..رواه مسلم
الدعاء للميت في الصلاة عليه
عن أبي عبدِ الرحمنِ عوفِ بن مالكٍ رضي اللَّه عنه قال : صلَّى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلى جَنَازَةٍ ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعائِهِ وَهُو يَقُولُ : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وارْحمْهُ ، وعافِهِ ، واعْفُ عنْهُ ، وَأَكرِمْ نزُلَهُ ، وَوسِّعْ مُدْخَلَهُ واغْسِلْهُ بِالماءِ والثَّلْجِ والْبرَدِ ، ونَقِّه منَ الخَـطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوب الأبْيَضَ منَ الدَّنَس ، وَأَبْدِلْهُ دارا خيراً مِنْ دَارِه ، وَأَهْلاً خَيّراً منْ أهْلِهِ، وزَوْجاً خَيْراً منْ زَوْجِهِ ، وأدْخِلْه الجنَّةَ ، وَأَعِذْه منْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّار » حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أنَا ذلكَ المَيِّتَ . رواه مسلم
دعاء التعزية
عنْ أبي زيْد أُسامَة بن زيد حَارثَةَ موْلَى رسُول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وحبَّهِ وابْنِ حبِّهِ رضـِيَ الله عنهُمَا ، قالَ : أَرْسلَتْ بنْتُ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : إنَّ ابْنِي قَدِ احتُضِرَ فاشْهدْنَا ، فأَرسَلَ يقْرِئُ السَّلامَ ويَقُول : « إن للَّه مَا أَخَذَ ، ولهُ مَا أعْطَى ، وكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بأجَلٍ مُسمَّى، فلتصْبِر ولتحْتسبْ » » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
آداب الجنازة
قال عليه الصلاة والسلام كما عند مسلم من حديث أبي هريرة : حق المسلم علي المسلم ست. قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه
من السنة أن يمشي أمام الجنازة، قال ابن عمر: رأيت النبي صلي الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. فالسنة المشي أمام الجنازة، لكن الراكب يمشي خلفها، والماشي أمامها، وإن مشي خلفها فلا بأس
وقالت أم عطية ـ كما في الصحيحين : نهينا عن اتباع الجنائز ؛ لأن المرأة ضعيفة ، وتصاب بالجزع، وربما تفتن، وربما تتسخط علي قضاء الله وقدره، فليس للمرأة ـ ولو كانت عجوزاً ـ اتباع الجنازة، ولا زيارة القبور.
--------------------------------------------------------------------------------
الجزء الثاني
عبارة عن تغسيل الميت وكل توابع الموضوع
فضل التغسيل
عن أبي رافع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ من غسل مسلماً فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ] وفي رواية [ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ] ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة ومن حفر له حفرة فأجنه فيها أجرى الله أجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ] أخرجه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وقال الحافظ ابن حجر : إسناده قوي ، وصححه الألباني في أحكام الجنائز .
وبعض العلماء قال أن فضل التغسيل ورد فيه أحاديث ضعيفة ولكن له فضل وذلك من جهة أنه امتثال لأمر الله بالتغسيل
حكم تغسيل الميت
فرض كفاية لحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ اغسلوه بماء وسدر ] . وهذا أمر والأمر للوجوب .
شروط المغسل
1 _ أن يبتغي بعمله وجه الله تعالى .
2 _ أن يستر عليه ولا يحدث بما قد يرى عليه من مكروه وذكر بعض العلماء إلا إن كان صاحب بدعة وداعية إليها ورأى على وجهه مكروهاً فإنه ينبغي أن يبين ذلك حتى يحذر الناس من بدعته .
كيفية التغسيل
الخطوة الأولى : من يغسل الميت ؟
إن كان قد أوصى الميت بأن يغسله شخص معين فوصيته معتبرة ومشروعة لأن أبا بكر أوصى أن تغسله زوجته .
وكذلك يشترط في المغسل أن يكون عالما بصفة التغسيل وأن يكون ثقة أميناً .
ويحسن أن يكون من ضمن المغسلين من ابتلي بالمعاصي لردعه وتذكيره بمصيره فكفى بالموت واعظاً .
ويكره كثرة المغسلين ولا ينبغي إدخال من لا يحتاج إليه .
الخطوة الثانية : إعداد المكان..المغسلة
وذلك بأن يكون المكان مستوراً حتى تحفظ عورة الميت من النظر إليها ، وكذلك ينبغي أن يكون المكان بارداً ( مكيفاً ) وذلك حفاظاً على جسم الميت من النتن خاصة اذا طالت مدة وفاته ، وكذلك ينبغي وجود سرير للميت يوضع فوقه بحيث يسهل تغسليه ويحسن كذلك أن يكون السرير مرتفعاً من جهة الرأس حتى يخر الماء إلى أسفل ويكون السرير ذو فتحات وذلك أكمل في نظافة الميت وسرعة تغسيله .
الخطوة الثالثة : تحضير الأدوات
الأدوات المنبغي توفرها قبل البدء بالتغسيل هي كالتالي :
_ الكفن وهو عبارة عن ثوب من القماش يقطع على حسب جسد الميت .
_ السدر ويستحسن أن يكون ناعماً لسرعة ذوبانه .
_ الكافور ويستحسن تفتيته قبل الغسل بلحظات حتى لا تذهب رائحته .
_ سطول لخلط السدر والكافور ( سطلين للسدر وسطل للكافور ) .
_ مقص لتقطيع الكفن واللفائف والأربطة .
_ مغاريف صغيرة ( جيوك ) لحمل المخلوط وصبه على الميت .
_ مطرقة أو أي شئ آخر لتفتيت الكافور .
_ مناشف كبيرة ( ثلاث أو أربع ) لتغطية الميت أثناء الغسيل وتنشيفه فيما بعد .
_ قطن لحشو الجراح إن وجدت ولتنظيف الوجه والأذنين .
_ لصق جراح لسد الجروح السيالة .
_ ماء ورد وبخور لتطييب الكفن وتبخيره .
_ أطياب لتطييب أماكن السجود من الميت .
* قبل حضور الميت يخلط السدر في سطلين وكذلك الكافور في سطل ثالث حتى يسهل البدء بسرعة بدلاً من أن يخلط بعد ذلك وتطول مدة التغسيل.
--------------------------------------------------------------------------------
الجزء الثالث
تابع موضوع التغسيل + التكفين
صفة التغسيل
يوضع الميت على سرير التغسيل رأسه إلى أعلى وتنزع ثيابه إن سهل ذلك وإلا قطعت بالمقص خاصة اذا أتى من الثلاجة فغالباً يكون جسمه قد يبس فيصعب نزع الثياب
يستر الميت من السرة إلى الركبة بمنشفة كبيرة غليظة لونها غامق حتى لا ترى عورته
ينزع ما على الميت من خواتم ونحو ذلك من أسنان ذهب إن سهل ذلك ولا يكون هناك ضرر بالميت .
تنظف الأوساخ الظاهرة من دم ونحو ذلك
اذا كان الجرح يثعب دماً فيغسل ثم يعصب
يقوم المغسل بإقعاد الميت نصف قعدة وذلك بأن يرفع من ظهره قليلاً ويفرج بين رجليه ويقوم
بالضغط على بطن الميت حتى يخرج ما هو مستعد للخروج من الفضلات ولا يبالغ في الرفع كسر عظم المؤمن ميتاً ككسره حيا .. رواه ابن ماجة
بعد ذلك يقوم المغسل بتنجية الميت وذلك بوضع لفافة صغيرة على يده اليسرى وينجيه بها ثلاثا وقد يضطر إلى الزيادة فيزيد حتى ينظف المحل ، وغالبا الذين يأتون من الثلاجات عافانا الله وإياكم يأتون نظيفين نظراً لطول المكث في المستشفى .
لا يحل للمغسل وغيره أن يمس عورة من له سبع سنين فما فوق
تكون طريقة الاستنجاء بأن يقوم المعين للمغسل بصب الماء بواسطة الدش ويقوم المغسل بتنجية الميت ثلاثاً وإن احتاج زاد الغسل ويسن قطعه على وتر
_ ذهب بعض العلماء إلى أنه يؤخذ من أظفار الميت إن كانت طويلة وكذا حلق إبطه وتخفيف الشارب
ينوي نية الغسل ويشترط ذلك وفائدة ذلك أنه لو غسل للتنظيف لا للغسل التعبدي لوجب إعادة الغسل
_ يوضأ الميت بعد ذلك كما يوضئ الانسان نفسه غير أنه لا يمضمضه وإنما يمسح على فمه وأنفه ثلاثاً ويبدأ بالبسملة وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام
ابدأن بميامينها ومواضع الوضوء منها.. متفق عليه
يؤتى بالسدر المحضر فتؤخذ الرغوة التي على سطح السطل ويدلك بها رأسه ووجهه ولحيته وشعر وجهه
يصب السدر على شقه الأيمن الأمامي والخلفي لقوله عليه الصلاة والسلام، ثم يصب السدر على شقه الأيسر الأمامي والخلفي ، وفي كلتا الحالتين يدخل يده من تحت المنشفة ويدلك ما ثم، ويكرر هذا الغسل مرتين بالماء والسدر .
الشق الأيمن العبرة فيه بالميت لا بك أنت أيها المغسل رحمك الله .
يؤتى بالكافور المحضر ويفعل كما فعل بالماء والسدر ويفعل ذلك مرة واحدة ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام [ واجعلن في الآخرة كافوراً ] متفق عليه
فائدة الكافور كما ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه بارد ، وأنه يطرد الهوام عن الميت .
ينشف ظاهر الجسم ويؤتى بمنشفة أخرى وتوضع على الميت وتسحب المبلولة .
ملاحظات مهمة
المصابين بالحرائق والحوادث عافانا الله وإياكم اذا لم يستطاع تغسيل أعضائهم فيغسل ما يستطاع تغسيله والباقي ييمم .
من كان دون السابعة من العمر فليس له عورة فيغسله الرجال والإناث .
لا يغسل الرجل إلا الرجل ولا المرأة إلا المرأة إلا الأزواج فيجوز أن يغسل الرجل زوجته
على الصحيح من أقوال العلماء وهو قول الجمهور ، ويجوز أن تغسل الزوجة زوجها بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها (( ما يضرك لو مت قبلي فغسلتك
وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك )) حديث حسن رواه أحمد وابن ماجة
السقط دون الأربعة أشهر لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه
إن خرج بعد الغسل شئ تغسل النجاسة ولا يعاد الغسل
التكفين
حكم التكفين
واجب لحديث الذي وقصته دابته [ وكفنوه في ثوبيه ] متفق عليه
صفة الكفن
اتفق الجمهور على وجوب ثوب لا يصف البشرة يستر جميع بدن الميت وأحسن ما كفن به الميت ما ذكر في حديث عائشة رضي الله عنها عن كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كفن بثلاثة أثواب سحولية بيضاء من قطن ليس فيه قميص ولا عمامة أدرج فيها إدراجاً
متفق عليه
_ يستحب ثلاثة أثواب للرجل لحديث عائشة السابق ولو كفن في ثوب واحد يستر بدنه أو غالب بدنه أجزأه لحديث مصعب رضي الله عنه وأرضاه وأما المرأة فتكفن في خمسة أثواب لحديث أم عطية أنها كفنت في خمسة أثواب وحديث ليلى الثقفية وضعفه غير واحد من الأئمة وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهن بتغسيل بنته فأعطاهن حقوة ثم درع وخمار وملحفة ثم أدرجت في الثوب الآخر..أخرجه أحمد وأبو داوود
تقطع الأثواب على حسب جسد الميت ويزاد من الأعلى قليلا ومن الأسفل لربطها فيما بعد
يستحسن أن يكون الكفن عريضاً حتى يشمل جسد الميت ويحيط به تماماً
يبخر الكفن وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإحسان كفن الميت كما في قوله
اذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ان استطاع .. رواه مسلم
توضع الأربطة على النعش مباشرة ثم توضع الثياب الثلاثة عليها ليسهل الربط
يوضع الحنوط بين الكفنين التحتيين والحنوط أخلاط الطيب
يوضع كافور مفتت وينثر على الكفن الأعلى : الملامس للميت
يرش ماء الورد على الكفن الملامس لبدن الميت
تطيب أماكن السجود من الميت إكراماً لها، قال صلى الله عليه وسلم (( أطيب الطيب المسك )) رواه مسلم
بعد ذلك كله يؤخذ الشق الأيمن ويوضع على الميت ثم الأيسر
ثم الأيمن ثم الأيسر ثم الأيمن ثم الأيسر وتسحب المنشفة
يستحسن شد الكفن شداً متوسطاً حتى لا يسقط أثناء الحمل
تربط الأربطة واحد من جهة الرأس والثاني عند الكتف والثالث عند المرفقين والرابع عند الركبتين والخامس بعد القدمين وان احتيج إلى الزيادة فيزاد وتكون بعدد وتريّ
تحل هذه الأربطة في القبر ولا يكشف الكفن .
فهناك تفاصيل كثيرة عن الموت لا نعلمها
من سنن وواجبات
لـ قلة معلوماتنا .. وأحيانا لـ هول الفاجعة
أفضّل لو عرفت أغلبها .. حتى أقوم بـ واجبي تجاه الله على أكمل وجه
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
"مالي وللدنيا ماأنا في الدنيا الا كراكب استظل بظل شجرة ثم راح وتركها"
ولا يدوم إلا وجهه تعالى
ولاننسى هذا الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال
يقول الله تعالى
ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة
رواه البخاري
لذلك اخترت هذا الموضوع .. فـ نحن جميعاً سنمر بهذه المرحلة مع قريب أوحبيب
وهناك خطوات كثيرة قد يغفل عنها البعض .. كما غفلت عنها أنا
فكنت أرجوا أن تعم الفائدة .. وينتشر الأجر
هذا الموضوع عبارة عن أربعة أجزاء
وتم نقل المعلومات من مواقع وكتب إسلامية سنية دقيقة ومعتمدة
الجزء الأول عبارة عن الأدعية والسنن والآداب
الجزء الثاني عبارة عن تغسيل الميت بتوابع الموضوع
الجزء الثالث تابع موضوع التغسيل + التكفين
الجزء الرابع عبارة عن فتاوى إسلامية
--------------------------------------------------------------------------------
الجزء الأول
عبارة عن الأدعية والسنن والآداب
دعاء من يصارع سكرات الموت
عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأَيْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ بِالموتِ ، عِندهُ قدحٌ فِيهِ مَاءٌ ، وهُو يدخِلُ يدهُ في القَدَحِ ، ثم يمسَحُ وجهَهُ بالماءِ ، ثم يقول : « اللَّهُمَّ أَعِنِّي على غمرَاتِ الموْتِ وَسَكَراتِ المَوْتِ » رواه الترمذي .
عن عائشة رضيَ اللَّهُ عنها قالت : سَمِعْتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ مُسْتَنِدٌ إِليَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اغفِرْ لي وَارْحمْني ، وَأَلحِقني بالرَّفِيقِ الأَعْلَى.. متفق عليه .
الدعاء عند تغميض الميت
عن أُمِّ سَلمةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت : دَخَلَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم على أَبي سلَمة وَقَدْ شَقَّ بصَرُهُ ، فأَغْمضَهُ ، ثُمَّ قَال : « إِنَّ الرُّوح إِذا قُبِضَ ، تبِعَه الْبصَرُ » فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فقال : « لا تَدْعُوا عَلى أَنْفُسِكُم إِلاَّ بِخَيْرٍ ، فإِنَّ المَلائِكَةَ يُؤمِّنُون عَلى ما تَقُولونَ » ثمَّ قالَ : « اللَّهُمَّ اغْفِر لأبي سَلَمَة ، وَارْفَعْ درَجَتهُ في المَهْدِيِّينَ ، وَاخْلُفْهُ في عَقِبِهِ في الْغَابِرِين، واغْفِرْ لَنَا ولَه يَاربَّ الْعَالمِينَ ، وَافْسحْ لَهُ في قَبْرِهِ ، وَنَوِّرْ لَهُ فيه » رواه مسلم .
دعاء من مات له ميت
عن ام سلمه رضي الله عنها قالت : سمعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول : « مَا مِنْ عبدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ ، فيقولُ : إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِليهِ رَاجِعُونَ : اللَّهمَّ أجرني في مُصِيبَتي ، وَاخْلُف لي خَيْراً مِنْهَا، إِلاَّ أَجَرَهُ اللَّهُ تعَالى في مُصِيبتِهِ وَأَخْلَف له خَيْراً مِنْهَا . قالت : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَة ، قلتُ كما أَمَرني رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَأَخْلَفَ اللَّهُ لي خَيْراً منْهُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم . رواه مسلم .
دعاء آخر
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَلَهُ ، وَأَعْقِبْني مِنْهُ عُقبى حسنةً..رواه مسلم
الدعاء للميت في الصلاة عليه
عن أبي عبدِ الرحمنِ عوفِ بن مالكٍ رضي اللَّه عنه قال : صلَّى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلى جَنَازَةٍ ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعائِهِ وَهُو يَقُولُ : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وارْحمْهُ ، وعافِهِ ، واعْفُ عنْهُ ، وَأَكرِمْ نزُلَهُ ، وَوسِّعْ مُدْخَلَهُ واغْسِلْهُ بِالماءِ والثَّلْجِ والْبرَدِ ، ونَقِّه منَ الخَـطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوب الأبْيَضَ منَ الدَّنَس ، وَأَبْدِلْهُ دارا خيراً مِنْ دَارِه ، وَأَهْلاً خَيّراً منْ أهْلِهِ، وزَوْجاً خَيْراً منْ زَوْجِهِ ، وأدْخِلْه الجنَّةَ ، وَأَعِذْه منْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّار » حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أنَا ذلكَ المَيِّتَ . رواه مسلم
دعاء التعزية
عنْ أبي زيْد أُسامَة بن زيد حَارثَةَ موْلَى رسُول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وحبَّهِ وابْنِ حبِّهِ رضـِيَ الله عنهُمَا ، قالَ : أَرْسلَتْ بنْتُ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : إنَّ ابْنِي قَدِ احتُضِرَ فاشْهدْنَا ، فأَرسَلَ يقْرِئُ السَّلامَ ويَقُول : « إن للَّه مَا أَخَذَ ، ولهُ مَا أعْطَى ، وكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بأجَلٍ مُسمَّى، فلتصْبِر ولتحْتسبْ » » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
آداب الجنازة
قال عليه الصلاة والسلام كما عند مسلم من حديث أبي هريرة : حق المسلم علي المسلم ست. قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه
من السنة أن يمشي أمام الجنازة، قال ابن عمر: رأيت النبي صلي الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. فالسنة المشي أمام الجنازة، لكن الراكب يمشي خلفها، والماشي أمامها، وإن مشي خلفها فلا بأس
وقالت أم عطية ـ كما في الصحيحين : نهينا عن اتباع الجنائز ؛ لأن المرأة ضعيفة ، وتصاب بالجزع، وربما تفتن، وربما تتسخط علي قضاء الله وقدره، فليس للمرأة ـ ولو كانت عجوزاً ـ اتباع الجنازة، ولا زيارة القبور.
--------------------------------------------------------------------------------
الجزء الثاني
عبارة عن تغسيل الميت وكل توابع الموضوع
فضل التغسيل
عن أبي رافع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ من غسل مسلماً فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ] وفي رواية [ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ] ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة ومن حفر له حفرة فأجنه فيها أجرى الله أجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ] أخرجه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وقال الحافظ ابن حجر : إسناده قوي ، وصححه الألباني في أحكام الجنائز .
وبعض العلماء قال أن فضل التغسيل ورد فيه أحاديث ضعيفة ولكن له فضل وذلك من جهة أنه امتثال لأمر الله بالتغسيل
حكم تغسيل الميت
فرض كفاية لحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ اغسلوه بماء وسدر ] . وهذا أمر والأمر للوجوب .
شروط المغسل
1 _ أن يبتغي بعمله وجه الله تعالى .
2 _ أن يستر عليه ولا يحدث بما قد يرى عليه من مكروه وذكر بعض العلماء إلا إن كان صاحب بدعة وداعية إليها ورأى على وجهه مكروهاً فإنه ينبغي أن يبين ذلك حتى يحذر الناس من بدعته .
كيفية التغسيل
الخطوة الأولى : من يغسل الميت ؟
إن كان قد أوصى الميت بأن يغسله شخص معين فوصيته معتبرة ومشروعة لأن أبا بكر أوصى أن تغسله زوجته .
وكذلك يشترط في المغسل أن يكون عالما بصفة التغسيل وأن يكون ثقة أميناً .
ويحسن أن يكون من ضمن المغسلين من ابتلي بالمعاصي لردعه وتذكيره بمصيره فكفى بالموت واعظاً .
ويكره كثرة المغسلين ولا ينبغي إدخال من لا يحتاج إليه .
الخطوة الثانية : إعداد المكان..المغسلة
وذلك بأن يكون المكان مستوراً حتى تحفظ عورة الميت من النظر إليها ، وكذلك ينبغي أن يكون المكان بارداً ( مكيفاً ) وذلك حفاظاً على جسم الميت من النتن خاصة اذا طالت مدة وفاته ، وكذلك ينبغي وجود سرير للميت يوضع فوقه بحيث يسهل تغسليه ويحسن كذلك أن يكون السرير مرتفعاً من جهة الرأس حتى يخر الماء إلى أسفل ويكون السرير ذو فتحات وذلك أكمل في نظافة الميت وسرعة تغسيله .
الخطوة الثالثة : تحضير الأدوات
الأدوات المنبغي توفرها قبل البدء بالتغسيل هي كالتالي :
_ الكفن وهو عبارة عن ثوب من القماش يقطع على حسب جسد الميت .
_ السدر ويستحسن أن يكون ناعماً لسرعة ذوبانه .
_ الكافور ويستحسن تفتيته قبل الغسل بلحظات حتى لا تذهب رائحته .
_ سطول لخلط السدر والكافور ( سطلين للسدر وسطل للكافور ) .
_ مقص لتقطيع الكفن واللفائف والأربطة .
_ مغاريف صغيرة ( جيوك ) لحمل المخلوط وصبه على الميت .
_ مطرقة أو أي شئ آخر لتفتيت الكافور .
_ مناشف كبيرة ( ثلاث أو أربع ) لتغطية الميت أثناء الغسيل وتنشيفه فيما بعد .
_ قطن لحشو الجراح إن وجدت ولتنظيف الوجه والأذنين .
_ لصق جراح لسد الجروح السيالة .
_ ماء ورد وبخور لتطييب الكفن وتبخيره .
_ أطياب لتطييب أماكن السجود من الميت .
* قبل حضور الميت يخلط السدر في سطلين وكذلك الكافور في سطل ثالث حتى يسهل البدء بسرعة بدلاً من أن يخلط بعد ذلك وتطول مدة التغسيل.
--------------------------------------------------------------------------------
الجزء الثالث
تابع موضوع التغسيل + التكفين
صفة التغسيل
يوضع الميت على سرير التغسيل رأسه إلى أعلى وتنزع ثيابه إن سهل ذلك وإلا قطعت بالمقص خاصة اذا أتى من الثلاجة فغالباً يكون جسمه قد يبس فيصعب نزع الثياب
يستر الميت من السرة إلى الركبة بمنشفة كبيرة غليظة لونها غامق حتى لا ترى عورته
ينزع ما على الميت من خواتم ونحو ذلك من أسنان ذهب إن سهل ذلك ولا يكون هناك ضرر بالميت .
تنظف الأوساخ الظاهرة من دم ونحو ذلك
اذا كان الجرح يثعب دماً فيغسل ثم يعصب
يقوم المغسل بإقعاد الميت نصف قعدة وذلك بأن يرفع من ظهره قليلاً ويفرج بين رجليه ويقوم
بالضغط على بطن الميت حتى يخرج ما هو مستعد للخروج من الفضلات ولا يبالغ في الرفع كسر عظم المؤمن ميتاً ككسره حيا .. رواه ابن ماجة
بعد ذلك يقوم المغسل بتنجية الميت وذلك بوضع لفافة صغيرة على يده اليسرى وينجيه بها ثلاثا وقد يضطر إلى الزيادة فيزيد حتى ينظف المحل ، وغالبا الذين يأتون من الثلاجات عافانا الله وإياكم يأتون نظيفين نظراً لطول المكث في المستشفى .
لا يحل للمغسل وغيره أن يمس عورة من له سبع سنين فما فوق
تكون طريقة الاستنجاء بأن يقوم المعين للمغسل بصب الماء بواسطة الدش ويقوم المغسل بتنجية الميت ثلاثاً وإن احتاج زاد الغسل ويسن قطعه على وتر
_ ذهب بعض العلماء إلى أنه يؤخذ من أظفار الميت إن كانت طويلة وكذا حلق إبطه وتخفيف الشارب
ينوي نية الغسل ويشترط ذلك وفائدة ذلك أنه لو غسل للتنظيف لا للغسل التعبدي لوجب إعادة الغسل
_ يوضأ الميت بعد ذلك كما يوضئ الانسان نفسه غير أنه لا يمضمضه وإنما يمسح على فمه وأنفه ثلاثاً ويبدأ بالبسملة وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام
ابدأن بميامينها ومواضع الوضوء منها.. متفق عليه
يؤتى بالسدر المحضر فتؤخذ الرغوة التي على سطح السطل ويدلك بها رأسه ووجهه ولحيته وشعر وجهه
يصب السدر على شقه الأيمن الأمامي والخلفي لقوله عليه الصلاة والسلام، ثم يصب السدر على شقه الأيسر الأمامي والخلفي ، وفي كلتا الحالتين يدخل يده من تحت المنشفة ويدلك ما ثم، ويكرر هذا الغسل مرتين بالماء والسدر .
الشق الأيمن العبرة فيه بالميت لا بك أنت أيها المغسل رحمك الله .
يؤتى بالكافور المحضر ويفعل كما فعل بالماء والسدر ويفعل ذلك مرة واحدة ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام [ واجعلن في الآخرة كافوراً ] متفق عليه
فائدة الكافور كما ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه بارد ، وأنه يطرد الهوام عن الميت .
ينشف ظاهر الجسم ويؤتى بمنشفة أخرى وتوضع على الميت وتسحب المبلولة .
ملاحظات مهمة
المصابين بالحرائق والحوادث عافانا الله وإياكم اذا لم يستطاع تغسيل أعضائهم فيغسل ما يستطاع تغسيله والباقي ييمم .
من كان دون السابعة من العمر فليس له عورة فيغسله الرجال والإناث .
لا يغسل الرجل إلا الرجل ولا المرأة إلا المرأة إلا الأزواج فيجوز أن يغسل الرجل زوجته
على الصحيح من أقوال العلماء وهو قول الجمهور ، ويجوز أن تغسل الزوجة زوجها بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها (( ما يضرك لو مت قبلي فغسلتك
وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك )) حديث حسن رواه أحمد وابن ماجة
السقط دون الأربعة أشهر لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه
إن خرج بعد الغسل شئ تغسل النجاسة ولا يعاد الغسل
التكفين
حكم التكفين
واجب لحديث الذي وقصته دابته [ وكفنوه في ثوبيه ] متفق عليه
صفة الكفن
اتفق الجمهور على وجوب ثوب لا يصف البشرة يستر جميع بدن الميت وأحسن ما كفن به الميت ما ذكر في حديث عائشة رضي الله عنها عن كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كفن بثلاثة أثواب سحولية بيضاء من قطن ليس فيه قميص ولا عمامة أدرج فيها إدراجاً
متفق عليه
_ يستحب ثلاثة أثواب للرجل لحديث عائشة السابق ولو كفن في ثوب واحد يستر بدنه أو غالب بدنه أجزأه لحديث مصعب رضي الله عنه وأرضاه وأما المرأة فتكفن في خمسة أثواب لحديث أم عطية أنها كفنت في خمسة أثواب وحديث ليلى الثقفية وضعفه غير واحد من الأئمة وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهن بتغسيل بنته فأعطاهن حقوة ثم درع وخمار وملحفة ثم أدرجت في الثوب الآخر..أخرجه أحمد وأبو داوود
تقطع الأثواب على حسب جسد الميت ويزاد من الأعلى قليلا ومن الأسفل لربطها فيما بعد
يستحسن أن يكون الكفن عريضاً حتى يشمل جسد الميت ويحيط به تماماً
يبخر الكفن وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإحسان كفن الميت كما في قوله
اذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ان استطاع .. رواه مسلم
توضع الأربطة على النعش مباشرة ثم توضع الثياب الثلاثة عليها ليسهل الربط
يوضع الحنوط بين الكفنين التحتيين والحنوط أخلاط الطيب
يوضع كافور مفتت وينثر على الكفن الأعلى : الملامس للميت
يرش ماء الورد على الكفن الملامس لبدن الميت
تطيب أماكن السجود من الميت إكراماً لها، قال صلى الله عليه وسلم (( أطيب الطيب المسك )) رواه مسلم
بعد ذلك كله يؤخذ الشق الأيمن ويوضع على الميت ثم الأيسر
ثم الأيمن ثم الأيسر ثم الأيمن ثم الأيسر وتسحب المنشفة
يستحسن شد الكفن شداً متوسطاً حتى لا يسقط أثناء الحمل
تربط الأربطة واحد من جهة الرأس والثاني عند الكتف والثالث عند المرفقين والرابع عند الركبتين والخامس بعد القدمين وان احتيج إلى الزيادة فيزاد وتكون بعدد وتريّ
تحل هذه الأربطة في القبر ولا يكشف الكفن .